Hikam Zain
Adab Hari Raya Idul Adha
Umumnya perayaan besar, pasti ada etika-etika yang harus dilakukan, karena sebuah perayaan adalah hal yang dilakukan bersama-sama. Dan karena perayaan mempunyai makna yang begitu dalam, bukan asal-asalan.
Berikut etika pada hari raya iedul Adha.
1. Takbir.
Disunnahkan takbir mulai dari subuh hari arafah sampai Asar akhir hari Tasriq yaitu hari ke 13 bulan dzul hijjah
Allah SWT berfirman :
واذكروالله ÙÙŠ ايام معدودات
Dan sebutlah nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan.
Menggunakan Shighot yang sudah Warid. Ada cerita unik tentang ini ;
TAKBIR YANG BENAR
Menjelang hari raya, ada pesan penting dari Kyai kharismatik, KH. Maimun Zubair tentang bagaimana bertakbir yang benar. Kyai yang akrab dipanggil Mbah Maimun itu mengingatkan kita bahwa takbir yang dikumandangkan setiap merayakan hari raya selama ini ada yang kurang tepat.
Berawal ketika usai Sholat Isya’ di Musholla Al-Anwar ada takbir, para santri membaca takbir dan ketika sampai pada lafadl:
مخلصين له الدين ولو كره الكاÙرون“¦
Sebagian dari mereka menambahi dengan …
مخلصين له الدين ولو كره الكاÙرون؛ ولو كره المشركون، ولو كره المناÙقون“¦
Mbah Maimun yang waktu itu ada di ruang tamu dan mendengar, Beliau memanggil salah satu santri kemudian beliau menasihatinya:
“Cong, sing moco takbir kandani, lafale iku cukup ولو كره الكاÙرون, ojo muk tambahi ولو كره المناÙقون. Yen pengen nambahi yo cukup ditambah ولو كره المشركون kerono sing kewarid nang qur’an iku mung loro, yoiku: ولو كره الكاÙرون karo ولو كره المشركون. Dene ولو كره المناÙقون ora ono nang qur’an. Wong munafiq iku senajan haqiqote wong kafir, mung mlebu barisane wong islam, kerono iku ojo dimungsuhi senajan gething. Yen dimungsuhi, lak podo dene mungsuhan karo podo islame.”
(“Cong, yang baca takbir diberi tahu, lafalnya itu cukup ولو كره الكاÙرون, jangan ditambahi ولو كره المناÙقون. Kalau ingin menambahi, ya cukup ditambah ولو كره المشركون karena yang terwarid di Al-Qur’an itu cuma dua, yaitu: ولو كره الكاÙرون dan ولو كره المشركون. Sementara itu ولو كره المناÙقون tidak ada di Al-Qur’an. Orang munafiq itu walaupun haqiqotnya orang kafir, namun masih termasuk barisan orang Islam, karena itu, jangan dimusuhi walaupun membahayakan. Kalau dimusuhi, sama saja bermusuhan dengan sesama muslimnya.”)
Santri tadi pun segera ke musholla dan membukakan buku kumpulan “Nubdzatul Anwar” pada hal “takbirul id” dan menyampaikan pesan sang Guru Besar kepada mereka.
Maka harap diperhatikan takbir yg benar adalah sbb:
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
لا إله إلا الله والله أكبر
الله أكبر ولله الØمد
الله أكبر كبيرا والØمد لله كثيرا وسبØان الله بكرة وأصيلا ØŒ لا إله إلا الله ÙˆØده ØŒ صدق وعده ØŒ ونصر عبده ØŒ وأعز جنده وهزم الأØزاب ÙˆØده ØŒ لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ØŒ مخلصين له الدين ØŒ ولو كره الكاÙرون (ولو كره المشركون) ØŒ لا إله إلا الله والله أكبر ØŒ الله أكبر ولله الØمد .
Tidak seperti yang kita kira biasanya.
2. Menyembelih hewan kurban setelah dilaksanakannya sholat.
Waktu penyembelihan dimulai dari terbitnya matahari tanggal 10 Dzulhijjah ditambah seukuran waktu untuk sholat dua raka’at beserta khutbahnya dan berakhir dengan terbenamnya matahari akhir hari Tasyriq (tanggal 13 Dzulhijjah). Sebagaimana hadits riwayat Ibn Hibban :
ÙƒÙÙ„ÙÙ‘ أَيَّام٠تَشْرÙيْقÙ ذَبْØÙŒ (رواه بن Øبان
Artinya : semua hari-hari tasyriq adalah waktu yang diperbolehkan untuk menyembelih kurban.
Namun waktu yang paling afdhal adalah setelah shalat hari raya.
3. Mandi dan memakai minyak wangi, memakai pakaian yang paling bagus.
4. Makan sebagian dari kurbannya,
Hal ini jika Qurban diniatkan sunnah bukan qurban wajib atau Nadzar. Maka jika Qurban wajib atau Nadzar tidak boleh memakannya bahkan sampai keluarganya.
ولا يأكل المضØÙ‰ شيأ من الأضØية المنذورة ويأكل من المتطوع بها (ÙƒÙاية الأخيار جز 2 ص : 241 )
Pihak yang berkorban tidak boleh memakan sedikitpun dari qurban yang dinadzarkan dan boleh memakannya jika korban sunat.
5. Berjalan kaki menuju masjid yang kecuali ada udzur semisal hujan deras.
6. Sholat sunnah ied.
Beberapa Hukum Sholat Ied menurut para Ulama.
Imam Nawawi dalam Kitab Majmu’ juz V halaman 3 menerangkan:
ÙÙÙŠ مَذَاهÙب٠الْعÙلَمَاء٠ÙÙÙŠ صَلَاة٠الْعÙيدÙ
Madzhab Ulama dalam shalat Ied
قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّهَا سÙنَّةٌ Ù…ÙتَأَكّÙدَةٌ عÙنْدَنَا وَبÙه٠قَالَ مَالÙÙƒÙŒ وَأَبÙÙˆ ØÙŽÙ†ÙÙŠÙÙŽØ©ÙŽ وَدَاوÙد وَجَمَاهÙير٠الْعÙلَمَاء٠وَقَالَ بَعْض٠أَصْØَاب٠أَبÙÙŠ ØÙŽÙ†ÙÙŠÙÙŽØ©ÙŽ Ùَرْض٠كÙÙَايَة٠وَعَنْ Ø£ÙŽØْمَدَ رÙوَايَتَان٠كَالْمَذْهَبَيْنÙ
Telah kami jelaskan bahwa shalat ied hukumnya sunnah muakkad.
Dengan pendapat ini berkata Imam Malik, Imam Abu Hanifah, Imam Dawud dan jumhur Ulama.
Ashab Imam Abu Hanifah berkata bahwa shalat ied hukumnya fardhu kifayah.
Riwayat dari Imam Ahmad ada dua seperti dua madzhab diatas
7. Melewati jalan yang berbeda menuju masjid dan pulang kerumah.
8. Memberikan ucapan selamat iedul Adha.
Karena para Sahabat Rasul SAW juga melakukan hal itu.
والظاهر من بعض الآثار الواردة ÙÙŠ التهنئة أن بعض السل٠كانوا ÙŠÙعلونها بعد الصلاة، Ùقد جاء ÙÙŠ المغني لابن قدامة قال: وذكر ابن عقيل ÙÙŠ تهنئة العيد Ø£Øاديث منها: أن Ù…Øمد بن زياد، قال: كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصØاب النبي صلى الله عليه وسلم Ùكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك، وقال Ø£Øمد: إسناد Øديث أبي أمامة إسناد جيد، وقال علي بن ثابت: سألت مالك بن أنس منذ خمس وثلاثين سنة وقال: لم يزل يعر٠هذا بالمدينة.
Selamat Hari Raya Iedul Adha.
Semoga amal kita diterima oleh Allah.
تقبل الله من ومنكم تقبل ياكريم.
Wallohu A’lam.
Salam Takdzim.
Ahmad Zain.
AnNur II Bululawang Malang
